Уникальная структурная
балка X века с резным изображением лица была найдена в озере Ледница в
западно-центральной части Польши. Лицо имеет высоту около 12 см и
ширину 9 см. Это не миниатюрная фигурка, а полноразмерный архитектурный
элемент, функция которого выходила за рамки чисто конструктивных задач.
Тщательно обработанная несущая балка, известная как
«крюк», с вырезанным на ней человеческим лицом,
была обнаружена археологами из Университета Николая Коперника во время
подводных исследований на озере Ледница. Лицо имеет очень реалистичные
черты: видны глаза, нос, рот, характерный подбородок и овальная форма
головы.
Лицо имеет высоту около 12 см и ширину 9 см. Это не миниатюрная
фигурка, а полноразмерный архитектурный элемент, функция которого
выходила за рамки чисто конструктивных задач. Способ обработки дерева и
выражение лица указывают на то, что это был не просто декоративный
мотив. Возможно, изображение имело символическое значение —
как образ божества, духа-защитника или героя, охранявшего жителей
поселения.
«Это открытие не только вызывает восхищение мастерством,
существовавшим более тысячи лет назад, но и открывает увлекательную
дискуссию о духовной жизни раннесредневековых славян»,
— говорит доктор Анджей Пыдынь, профессор Университета
Николая Коперника, директор Центра подводной археологии в Торуни.
Доктор Анджей Пыдынь, профессор Университета Николая Коперника,
директор Центра подводной археологии в Торуни
Анджей Ромањский
Деревянная балка, помеченная номером 353, изначально была частью
оборонительного вала поселения. Дендрохронологическая лаборатория
профессора Марека Крумпеца установила, что дерево, из которого был
изготовлен этот элемент, было срублено в 967 году. Лицо расположено на
одной из поверхностей балки, в месте разветвления сучка.
«В материальной культуре славян антропоморфные изображения
могли быть гораздо более распространены, чем можно судить по
сохранившимся артефактам», — объясняет магистр
Конрад Левек из Центра подводной археологии Университета Николая
Коперника. «Дерево быстро разлагается, поэтому такие объекты
сохранились только в исключительных условиях, например, в заболоченных
или подводных средах. Балка из озера Ледница, идеально сохранившаяся в
оползне вала, является уникальным объектом исключительной научной и
культурной ценности».
Подобные изображения лиц ранее находили в таких местах, как Волин,
Великий Новгород и Старая Ладога. Наиболее стилистически близким
артефактом является четырехликая фигурка из Волина, датируемая IX
веком, выполненная с такими же упрощенными чертами —
треугольный подбородок, прямой нос и схематичное изображение глаз и
бровей. Эта схожесть деталей укрепляет предположение, что балка из
Ледницы представляет собой местную художественную и духовную традицию,
а не влияние скандинавской или древнерусской культуры, как
предполагалось ранее.
Обнаруженное лицо на крюке могло иметь апотропейную функцию —
отпугивание злых сил и защиту жителей поселения. Подобные изображения
известны и в других славянских городищах, где находили фигурки, статуи
и доски с человеческими и звериными лицами, встроенные в стены, заборы
и даже храмы. Примерами могут служить зооморфная фигурка из Гнезно или
резные доски из Жулте, Колобжега, Ральсвика и Вроцлава.
Лицо имеет очень
реалистичные черты: видны глаза, нос, рот, характерный подбородок и
овальная форма головы
Матеуш Попек
«Находка из Ледницы вписывается в более широкий контекст
защитных магических практик, известных на славянских
территориях», — говорит доктор Матеуш Попек из
Центра подводной археологии Университета Николая Коперника.
«Иногда в оборонительных валах мы также находим кости
животных, особенно лошадиные челюсти и черепа, что может указывать на
ритуальные жертвоприношения для защиты. В Оструве Ледницком даже
обнаружили останки лошади, помещённые под одним из домов, а также
фрагмент золотого футляра амулета с изображением лошади у основания
вала, что также может свидетельствовать о ритуальном характере этих
практик».
Профессор Пыдынь добавляет, что если предположить, что лицо из Острува
Ледницкого имело защитную или сакральную функцию, то необходимо
пересмотреть текущий подход к оценке материальных следов славянской
духовности. Это были не только монументальные статуи божеств, но и
повседневные предметы с духовным значением — части зданий,
частоколов, ворот.